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奇门遁甲，名称牛逼，内容困惑，断应神奇，懂遁甲迎刃而解

《御定奇门宝鉴》是康熙皇帝御定的皇室秘本，创作者为清代正同，是研究奇门遁甲术的关键著作,

奇门遁甲术源自于古代兵法,古代人因战斗或为阵型防御的必须,应用時间,空间,星相及神密暗能量等信息内容,寻找最有利于己方部队从业战略演习的时光标准的一种统计分析互联网大数据,由于奇门遁甲术具备阵型**的指导意义,自古以来皆为君王视作关键的著作而个人收藏于皇宫以内,民俗老百姓皆不可见之.

说白了奇门遁甲术就是指这套运算的专用工具里在其中的三种因素,“奇”指的是三奇,乙,丙,丁;”门”指的是”八门”,生门,伤门,杜门,景门,死门,惊门,开关门,休门;”遁”意为”隐遁”,把”甲"隐遁起來,以六仪定向增发股,奇门二字非常容易被了解,可是”遁甲”二字,就要很多人搞不懂,要真实了解奇门遁甲术还得从”甲”这个字刚开始了解!

“甲”这个字最开始出現于殷墟甲骨文中, 是種子萌芽期后，所戴的种壳; 《史记.历书》云:”甲者,言天地万物剖符甲而出.”;《说文解字》:"甲，修真之孟气血萌芽。" ; 《黄帝内经》”中有”阳化气,阴成型"的叫法,阳动化气,故"甲"是宇宙空间化气之始,汽化变成哪些? 《管子.内业篇》讲到:" 凡物之精，化则谋生，下生五谷，上为列星。流于天地间，此谓神鬼；藏于心中，此谓圣贤。是因此气,臬乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如取决于海，卒乎如取决于己,是因此气也。"汽化为天地万物,而又以甲为始,故不可以负伤,伤则天地万物不长,伤则突破口不了,这就是为什么要将甲隐遁的大道理.

后代又将甲做为统率来形容,而甲子为正统率,其他五个甲是副统率,乙丙丁三奇做为帮助统率的三名将军,对于六仪便是六支不一样作用的**;战斗的情况下统率不是出帷帐,隐遁于后**生产调度的综合,而六仪接到统率的命令上竞技场杀怪,因此六仪便是实行六甲指令的兵士!

怎样遁甲呢? 《烟波钓叟赋》里讲得很清晰:"甲子隐藏于六戊,甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐藏于六辛、甲辰隐藏于六壬、甲寅隐藏于六癸”,也就是奇仪乾坤盘里戊便是替甲子定向增发股的六仪,己便是替甲戌定向增发股的六仪,庚便是替甲申定向增发股的六仪,辛便是替甲午定向增发股的六仪, 壬便是替甲辰定向增发股的六仪; 癸便是替甲寅定向增发股的六仪.

但是,拥有结果,那它是怎么推表演来的呢?

这就需要从《御定奇门宝鉴》下边这句话来了解:"六仪遁六甲者，六甲统六仪，仪用而甲无需也。其仪维何？干有十而宫惟九，甲不进宫则奇仪无首，甲若居宫则奇仪缺乏。是以甲统奇仪，用仪的用处认为用，而不自购也。"

天干地支有十个,而九宫仅有九个,假如甲不进宫,则三奇与六仪无名将,若甲进宫,则必有奇仪之一排不进去,由于战斗的情况下是要各就各位的,不可以缺或者同占一位,因此就需要将甲隐遁起來,以六仪定向增发股.

接下去大家就讨论一下六甲是怎样遁于六仪:

“假令甲以奇仪遍布九宫，顺则仪在前、奇后面，逆则仪后面、奇在前。今举顺布以类其他。如布冬至节气第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七，次布六仪于前，戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六，此奇这局之精准定位也。”

按《奇门演义》六仪合理布局的标准：“凡合理布局，冬至节气后为阳遁，顺布六仪，逆布三奇；小暑后为阴遁，逆布六仪，顺布三奇。” 说白了在前便是顺布, 后面便是逆布的意思.六仪是兵始终在前,三奇是将始终后面,只不过是由于每日任务的不一样,而在排阵时互换次序罢了,因此 ,阳遁时的次序是戊一,己二,庚三,辛四,壬五,癸六,乙九,丙八,丁七;阴遁时的次序是戊一,己九,庚八,辛七,壬六,癸五,乙二,丙三,丁四. 因此 ,《御定奇门宝鉴》中常举的事例便是冬至节气阳遁一局,因此先顺布三奇, 戊居坎1,己居坤2,庚居震3,辛居巽4,壬垂直居中5,癸居乾6,乙居离9丙居艮8, 丁居兑7.

“一局为一元，一元统五日，五日统六十时，六十时候六甲，六甲统六仪，自甲至癸、一宫一干，解析xml九宫，为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又首先甲为第二局。这局甲子起一宫、顺遁九宫，至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干，总算一戊之这局，定稳居一。甲子十干起源于一而总算一。甲子与戊同宫，是戊遁甲子，故统曰甲子戊。”

大家从坎一宫填写甲子,随后在坤二宫填写乙丑,依照六十甲子的次序先后填写宫里,最后大家会发觉癸酉又填写坎宫,以甲子为先的第一旬源于戊,又总算戊,因此甲子就隐遁于戊中,用戊来履行甲子的岗位.(如图所示一)